城興寺

城興寺は、九条烏丸の北、西側の路地の奥にあります。

歴史的名称では成興寺とも書き、境内に残されている石碑にそれが見られます。

山号を瑞寶山（ずいほうざん）と称する真言宗泉涌寺派の寺院で、

洛陽三十三所観音霊場の第二十二番札所です。
平安時代、この地は太政大臣藤原信長の邸宅で、東は現在の竹田街道、

西は室町通、南は九条大路、北は東寺道に至る広大な敷地の中に、

応徳2年(1085)に丈六佛を安置する九条堂を建て、城興院と称しました。
三代後の藤原忠実（ふじわらのただざね）が伝領し、

永久元年(1113)に寺院を建立し、城興寺と改めました。
10年後には数々の堂塔伽藍も完成し、保安3年(1123)に白河法皇の院宣を

もって盛大な伽藍供養が行われました。
『城興寺古伽藍図』に見る当時の寺容は、周囲を築地塀で囲い、

九条大路に面して南大門が、中央一列に放生池・仁王門・金堂・講堂と、

東側に多宝塔と鐘楼が、西側に御影堂、北側には庫裡や数々の僧坊など、

堂塔伽藍が建ち並ぶ立派なお寺でした。

その後、堀川天皇の子であり、白河法皇の孫にあたる天台座主・

最雲法親王（さいうんほっしんのう）がこの寺を領し、

没後は弟子の以仁王（もちひとおう）が引き継ぎました。
治承3年(1179)に寺領が平氏政権によってとりあげられ、

天台座主明雲に与えられました。
このことが以仁王の挙兵の原因の一つとされています。
治承4年(1180)、以仁王と源頼政が打倒平氏のための挙兵を計画したのですが、

準備不足のために露見して追討を受け、

以仁王と頼政は宇治平等院の戦いで敗死しました。
しかしこれを契機に諸国の反平氏勢力が兵を挙げ、

全国的な動乱である治承・寿永の乱(1180～1185)が始まります。
寿永2年(1184)、木曾義仲は院御所・法住寺殿を襲撃して、

後白河法皇と後鳥羽天皇を幽閉、政権を掌握します。
この戦で明雲は戦死し、城興寺は以仁王の子・真性へと引き継がれましたが、

この乱により都は荒廃し、城興寺も衰退していきます。
室町時代になると応仁元年(1467)に応仁・文明の乱が発生し、

その兵火を受けて焼失しました。
昭和58～9年(1983～4)の発掘調査で室町時代後期の堀跡が発見され、

寺が自衛していたとみられています。
江戸時代の安永9年(1780)発行の『都名所図会』には「成興寺は九条烏丸にあり、

本尊観世音は慈覚大師の作なり」という記載があり、

洛陽三十三ヶ所観音霊場巡りの札所として栄えました。

庫裡

現在は、本堂と庫裡、それに薬院社を残すのみとなりました。

山門をくぐった左側、大イチョウの元に、摂社・次郎吉稲荷が祀られ、

唯一つの願いが叶えられるとされています。

奥の方に薬院社があります。

新町通り東寺道下ル西側に施薬院、東寺道烏丸上ル西側辺りには

施薬院御倉がありました。
施薬院は、平城京で天平2年(730)、光明皇后の発願により、

悲田院とともに創設され、病人や孤児の保護・治療・施薬が行われました。
平安京遷都後、藤原冬嗣が私財を投じて、自らの土地に施薬院を開設しました。
しかし、鎌倉時代の初期には他所へと移転し、御倉跡の施薬の森には

施薬院稲荷の祠のみが残され、以後周辺地域の鎮守社となりました。
明治5年(1872)の辻堂廃止令により、施薬院稲荷は明治11年(1876)

城興寺境内の荼枳尼天堂（だきにてんどう）に合祀され、

跡地は京都府へ寄贈されました。
荼枳尼天堂には、荼枳尼天が祀られ、稲荷信仰と混同されて習合し、

一般に白狐に乗る天女の姿で表されています。
稲荷神である宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）が合祀され、

男女のお稲荷さんが祀られていることになり、

夫婦円満のお稲荷さんとして信仰されています。

本堂には、本尊の千手観音菩薩像が安置されていますが秘仏とされています。
この像は、慈覚大師円仁が承和五年(838)、遣唐使の一員として唐に渡り、

無事の帰朝を念じて船中で造作したものです。

薬師如来像は、弘法大師作と伝わり、天長6年(829)、全国に大疫病流行し、

淳和天皇が弘法大師に祈祷を命じました。
大師は、この薬師如来像を造って祈祷した所、疫病が治まったと伝わります。

その他、不動明王像と大日如来像が安置されています。

また納経所には賓頭盧尊者像（びんずるそんじゃぞう）が祀られています。

洛陽三十三所観音霊場・第二十七番札所・平等寺（因幡薬師）へ向かいます。
続く