本殿との並びの左側に三井神社があります。
三井神社も本宮と同じように周囲を玉垣で囲われ、正面に棟門があり、
三井神社も本宮と同じように周囲を玉垣で囲われ、正面に棟門があり、
門を挟んで東西の廊下があります。
『風土記』山城国賀茂社の条に「蓼倉里三身社
『風土記』山城国賀茂社の条に「蓼倉里三身社
（たてくらのさとみつみのやしろ）」、『延喜式』には「三井ノ神社」と
記されています。
奈良時代から平安時代にかけて、下鴨神社が位置する辺り一帯は
奈良時代から平安時代にかけて、下鴨神社が位置する辺り一帯は
蓼倉郷と呼ばれていました。
賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）とその妻、
賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）とその妻、
伊可古夜日売命(いかこやひめのみこと)とその子、
玉依媛命(たまよりひめのみこと)の三神が祀られていることから
三身社と称されました。
現代の社殿は江戸時代の寛永5年(1628)に建立されたもので、
西側に並ぶ末社の配置も平安時代の社頭絵図から変化なく鎮座し、
神社内のすべてが国の重要文化財に指定されています。
画像はありませんが、三井神社の左側に大炊殿（おおいどの）があり、
神饌のための御料を煮炊き、調理する場所でした。
文明2年(1470)、応仁・文明の乱で焼失する以前には、魚介鳥類を調理する
文明2年(1470)、応仁・文明の乱で焼失する以前には、魚介鳥類を調理する
贄殿（にえどの）もありましたが、現在は大炊殿のみが再建されています。
井戸の「御井（みい）」があり、神饌の御水や若水神事などの際に用いられ、
井戸の「御井（みい）」があり、神饌の御水や若水神事などの際に用いられ、
国の重要文化財に指定されています。
大炊殿の左側に御車舎があり、葵祭の牛車が置かれています。
敷地内には「葵の庭」が再興されています。
かって庭には、下鴨神社の社紋である双葉葵が自生していました。
徳川家の家紋三つ葉葵は、この双葉葵に一葉加えて回転させたものです。
敷地内には「葵の庭」が再興されています。
かって庭には、下鴨神社の社紋である双葉葵が自生していました。
徳川家の家紋三つ葉葵は、この双葉葵に一葉加えて回転させたものです。
大炊殿の並びに末社・印納社があり、その左側に愛宕社（おたぎしゃ）・
稲荷社があります。
三井神社の前に白玉椿の木が植栽されています。
江戸時代の寛政5年(1753)に光格天皇が参拝された際に奉納されたもので、
江戸時代の寛政5年(1753)に光格天皇が参拝された際に奉納されたもので、
雪の白さに匹敵する花を付けることから「擬雪」と名付けられました。
同椿は三井家にも保存されていて、平成27年の第34回式年遷宮で三井社の
同椿は三井家にも保存されていて、平成27年の第34回式年遷宮で三井社の
修理が行われた際に、枯れ死した先代に代り新たに三井グループによって
奉納されました。
三井神社の前方に供御所があり、寛永5年(1628)度の式年遷宮で
造り替えられたもので、国の重要文化財に指定されています。
御所内は東、中、西の三間に分かれています。
東の間は、供御所で神饌を調理する所、中の間は贄殿（にえどの）で
東の間は、供御所で神饌を調理する所、中の間は贄殿（にえどの）で
魚介鳥類を調理する所、西の間は侍所（さぶらいどころ）で神官などが参集し、
直会（なおらい）、勧盃（かんぱい）の儀などが行われます。
直会とは、祭りの終了後に、神前に供えた御饌御酒（みけみき）を
直会とは、祭りの終了後に、神前に供えた御饌御酒（みけみき）を
神職をはじめ参列者の方々で戴くことをいいます。
古くから、お供えして神々の恩頼（みたまのふゆ）を戴くことができると
古くから、お供えして神々の恩頼（みたまのふゆ）を戴くことができると
考えられてきました。
この共食により神と人とが一体となることが、直会の根本的意義である
この共食により神と人とが一体となることが、直会の根本的意義である
ということができます。
供御所の右方向に神福殿（しんぷくでん）があり、寛永5年(1628)度の
式年遷宮で造り替えられたもので、国の重要文化財に指定されています。
かって、夏・冬の御神福を奉製する御殿であったことが
かって、夏・冬の御神福を奉製する御殿であったことが
その名の由来になっています。
近世以降は勅使殿または、着到殿となり、
近世以降は勅使殿または、着到殿となり、
古来殿内の一室が行幸の際は玉座となりました。
北西にある一室が「開かずの間」として伝えられ、御所が被災の際は
北西にある一室が「開かずの間」として伝えられ、御所が被災の際は
臨時の御座所と定められています。
江戸時代の安政元年(1854)に発生した南海トラフの大地震では
江戸時代の安政元年(1854)に発生した南海トラフの大地震では
孝明天皇が移ったとの記録が残されています。
神福殿の左側に媛小松（ひめこまつ）が植栽されています。
寛平元年(889)11月から賀茂祭で東遊（あずまあそび）が奏されたとあり、
寛平元年(889)11月から賀茂祭で東遊（あずまあそび）が奏されたとあり、
媛小松の前にも解除所（げじょのところ）があります。
供御所の後方に出雲井於神社（いずもいのへのじんじゃ）があり、
建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）が祀られています。
出雲井於神社は『日本書紀』に「葛野主殿県主部（かどのとのもりあがたぬしべ）
出雲井於神社は『日本書紀』に「葛野主殿県主部（かどのとのもりあがたぬしべ）
とある人々が祖神として祀った神社」とされています。
その後、文武4年(700)にほぼ完成した大宝令（たいほうりょう）以降、
その後、文武4年(700)にほぼ完成した大宝令（たいほうりょう）以降、
山代国葛野郡は四つに分割され、鴨川と高野川の合流点より東山・北山までの
地域が愛宕郡（おたぎぐん）となり、鴨川の東岸が蓼倉郷（たでくらごう）、
西岸が出雲郷となりました。
「井於（いのへ）」とは、賀茂川の畔のことで、出雲郷の鴨川の畔の神社
「井於（いのへ）」とは、賀茂川の畔のことで、出雲郷の鴨川の畔の神社
との意味になります。
厄年に神社の周りに献木すると、ことごとく「柊（ひいらぎ）」となって
厄年に神社の周りに献木すると、ことごとく「柊（ひいらぎ）」となって
願い事が叶うことから「何でも柊」と呼ばれ、
「京の七不思議」に数えられていました。
そのことから柊神社、比良木神社（ひらきじんじゃ）とも呼ばれました。
そのことから柊神社、比良木神社（ひらきじんじゃ）とも呼ばれました。
現在の社殿は、寛永6年(1629)の式年遷宮のときに天正9年(1561)に造営された
賀茂御祖神社（下鴨神社）本殿が移築されたもので、下鴨神社の中では
最も古い社殿になり、国の重要文化財に指定されています。
境内末社は、北社が岩本社で住吉神が祀られ、南社の橋本社には
玉津島神（たまつしまのかみ）が祀られています。
社殿はともに重要文化財に指定されています。
社殿はともに重要文化財に指定されています。
馬場を南へ進んだ右側に雑太社（さわたしゃ）がありますが、
「仮殿」になっています。
雑太社は、元は鴨社神舘御所内の雑太という字地に御所の鎮祭社として
雑太社は、元は鴨社神舘御所内の雑太という字地に御所の鎮祭社として
祀られていた神社です。
神舘御所は下鴨村の南にあり、賀茂祭の時に内親王が清服に改める所とあります。
神舘御所は下鴨村の南にあり、賀茂祭の時に内親王が清服に改める所とあります。
その後、応仁・文明の乱で鴨社神舘御所は焼失し、
雑太社は鴨社神宮寺域へ遷されました。
しかし、宝永5年(1708)に鴨社神宮寺も火災を受け、河合神社へと遷されました。
第二十三回・正徳元年(1711)式年遷宮では、神宮寺域内にあった
しかし、宝永5年(1708)に鴨社神宮寺も火災を受け、河合神社へと遷されました。
第二十三回・正徳元年(1711)式年遷宮では、神宮寺域内にあった
日吉神社との相殿となり、昭和34年の第三十二回式年遷宮事業により
造替のため昭和20年末に解体され、遷宮事業が遅延のため現在も仮殿のままです。
雑太社の右側に「第一蹴の碑」が建立されています。
明治32年(1899)、日本に伝わったラグビー（蹴球）は、
明治32年(1899)、日本に伝わったラグビー（蹴球）は、
明治43年(1910)になって、京都に伝わり、糺の森でラグビーの
「第一蹴」が行われたとされています。
この「第一蹴の碑」は、昭和44年(1969)に三校（京都大学の前身）
この「第一蹴の碑」は、昭和44年(1969)に三校（京都大学の前身）
蹴球部OBによって建立されました。
2019年、日本で開催されるラグビーワールドカップの抽選会が、
2019年、日本で開催されるラグビーワールドカップの抽選会が、
2017年5月に京都迎賓館で行われ、日本はプールＡと決まりましたが、
その抽選に先立ち、各国の関係者が「第一蹴の碑」と「雑太社」の前に集まって、
蹴鞠の奉納・体験が行われました。
下鴨神社は、特に本宮及び大炊殿周辺の画像が撮れていなかったので、
後日追加したいと思います。
応仁の乱発祥の地とされ、神仏霊場・第100番札所の
上御霊神社（かみごりょうじんじゃ）へ向かいます。
続く
続く
